我出生在日本帝国扫荡过的一个乡村，爷爷出生在日本扫荡的年岁里，于是从我儿时起，电视里便放映着各种以抗日为题的电视剧，当然，抗日和这部歌剧的关系并不紧密，但这都反映了老共产党人开辟事业的坚定信念。

在这部歌剧里，屈修文这个角色让我深思，从工人罢工运动中的帝国主义的残酷屠杀，而本该领导工人运动的他却退缩了，是想苟且保全性命而退缩，还是认为这场运动本就无法成功？我不得而知，在枪声打倒了而工人用生命筑起的护墙后，屈修文所做的却是临阵逃脱，他对工人的生命不管不顾，对帝国主义在中国的凌辱毫无愤怒，从而反衬了缪伯英的英勇和担当。这时，缪伯英不再只是一个为了爱情不管不顾的青葱少女，而是一个为家为国，为人为民的女战士。

在尾声屈修文和何孟雄的对峙中，我清晰的看到了什么是有的人活着，他已经死了，有的人死了，但他还活着。鲁迅先生阿Q的大无畏精神映射在了何孟雄身上，这是那个中国沉睡时代中的可贵的精魂！这是当代青年最稀缺的担当，是我们所要学习的精华。

缪伯英身上最打动我的，是她在男权社会中不屈服于男权，为女权运动而操劳，或是她不甘于男权，勇于担当，不畏男权。在北大校园里，面对何孟雄这等风光学生的，或是屈修文这种青年老师的揶揄，缪伯英所表现出来不是如寻常女子般的羞涩，而是笑容满面，从容大方地应对，脸上的酒窝是她不畏的象征。在她的《家庭与妇女》一文中，她发出“顺着人类进化的趋势。大家努力，向着光明的路上走”的呼吁。号召女性冲破封建罗网，做时代的新女性。

作为新时代新时期的女性，虽然时代背景和身处的环境不一样，但我们仍应该去争取我们自己应得的权利。在当今社会，性别歧视现象同样非常严重，女性劳动报酬偏低问题等等。女权运动早已进行了几个世纪，而我们追求的，不过是希望这个社会少一点偏见，多一分包容，对女性多一份理解。