醴陵民间曲艺，最具有本地特色的有两种：一是“醴陵春锣”；二是“赞土地”，这是一对姊妹艺术，起源于明末清初，盛兴与清民，战争期间略显消隐，新中国成立后至文革前则盛行于醴陵民间，出现一批民间操业艺人，他们上承下授创立了较为规范的表演程式的创作手法。

表演的内容是解放后出现的新生事物，社会风尚、先进人物、世故人情。尤以歌颂大跃进、人民公社、科学的新生产方式为主要表演内容。民间的婚丧喜庆、添丁做寿也会经常插入通俗文化内容，博得了民众的喜爱，是醴陵民间的一道瞩目的文化风景线。

“文革”期间，它们与其他文艺种类一样，遭到莫名的禁止，被当作“封、资、修”的东西扫进了“历史的垃圾箱”，一度绝迹，直到20世纪80年代，才得以露头，一部分老艺人复出，重操此艺，游走于醴陵东南四乡，使通俗表演形式得存留。

醴陵民间曲艺“醴陵春锣”、“赞土地”起源于明末清初，盛兴于清末民初，战争期间社会动乱，民不聊生，这项文化活动随之消隐，至新中国成立，人民翻身做主，精神焕发，各种乡间文化也随之复苏，为民所用。不论达官显贵还是普通的民众，素有“听好话”的习惯，特别是在自己营造的公众场合，希望得到来宾、朋友的盛赞，“打春锣”的艺人，就是迎合了这种人们的心理要求，从文化审美的角度，即兴创作出一些符合“此时、此情、此景”的“说词”。在小锣、小鼓的伴奏下，进行演唱、赞颂，既热闹了场面，又博得主人和宾朋的欢心，他们都有一手不可小视的绝技，就是即兴创作，“撞谁赞谁”、“见事赞事”、“见人赞人”，赞不绝口，让被赞对象其乐于心，不得不掏钱打发，使得这种艺术表演能够传承、发扬，日趋规范、完善。

希望家和事兴、祈望来年五谷丰登、六畜兴旺、事业发达，更是每个民众必怀的愿望，岁末年头、家家户户焚香秉烛祈求神明保佑，希望自己耕耘的土地，能结出丰硕的果实。根据这种心理需求，民间艺人创造了一种规范的表演——“赞土地”，由表演者假扮土地神，伴以锣鼓、唢呐，去家家户户送祝福，送祥和，歌舞说唱，粉墨登场，给人们带来心灵抚慰和文化审美的享受。总之，这两种民间曲艺表演为醴陵民间的一道文化风景。随着社会的变革，表演的内容也会随时事变化，不受局限，无所不及。但其表演形式基本不变。

醴陵春锣，又称“赞春”，主要的表演场合是临时性的公共场所，所反映的内容“当时、当地、此事、此人”，即兴创作出“顺口溜”式的口头诗歌进行赞颂，较好的作品要求有板有韵，用词得当，结构上或一段一韵，或两句一韵，或中间挂韵，总之，艺人要有一定的文化底蕴，思维敏捷，有较强的文字驾驭能力。

例：春锣春鼓响咚咚，我把新娘子来赞一轮，新娘子眉清目秀生得好，从小到大赛旁人，嫁个夫君是好汉，天作之合是凤配龙。孝敬公婆尽妇道，耕耘织绣又是能人，来年生个胖伢崽，欢天喜地是乐融融。才把新娘子赞了赞，再来赞一下新郎公 ……

“赞土地”是一种综合性的曲艺表演，有念有唱，有吹有打，表演的内容是在新年之初，人们盼望迎接土地神到来，土地神则在降临之际给家家户户带来更好的祝愿，送来祥和吉端，祝新的一年四季丰收，府节安宁，福寿双全，给人们精神上的鼓舞慰藉和文化上的艺术享受。此种活动季节性较强，一般只在春季组织表演。

赞词例：赞了一轮又一轮，特赞府上好家神，家神上面六个字：天地国亲师位尊。赞了一轮又一轮，燕子翻身赞财门，东边站起秦叔宝，西边站起尉迟恭，秦叔宝来尉迟恭，唐王封他们守财门，早晨开门金鸡叫，晚间关门凤凰鸣，金鸡叫来凤凰鸣，凤凰带宝进财门……

醴陵春锣是一种独角表演，适宜在任何场合表演，不受任何限制，表演者着装与观众稍异即可，手持一小锣，一小鼓，击拍清唱，每段插以简单的锣鼓点，以来稍事歇息，二来寻找下一个赞颂对象，三来构思下一段对被赞对象的赞词，编唱赞词有一个基本的套路，但要根据不同的场不同的对象酌情增减、变化、言符其实，恰到好处，从艺者要有敏捷的文思，掌握诗歌的创造规范，有很好的文字驾驭能力，做到随机应变，撞谁赞谁，见事赞事，见物赞物，见人赞人，赞不绝口，在公共场合，上至厅堂，下至厨房，田间地头，餐间桌旁，口若悬河，鼓响词来，但从艺者绝大部分都不是文化水平很高的读书人，他们靠师傅的言传身教，靠自己对生活的细心观察，熟练生巧，掌握了这种即兴创作演唱的绝活。

赞土地是一种组合式的曲艺表演，它比春锣显得更热闹，更规范，更具有观赏价值，它是一种季节性较强的表演形式，每年在年初时走家串户，进行表演，它的作用是鼓舞、开导乡民们对新的一年要充满信心，树立丰收、发财的信念，客服困难得决心，消除消极因素。

名为“赞土地”表演时实际上是“土地赞”，由土地神扮演者通过“唱、念、做”给人们以启示鼓舞，带来美好的祝愿，表演的唱词，念白都是事先写作好的，台前台后互相呼应，密切配合，根据表演时的不同场景，逐段拼接连綴，有较好的灵活性。

醴陵春锣，表演形式独特，它的表演者兼创作演唱，伴奏于一身，从艺者都是一些不可多得的艺术人才，因为是独角表演，因而不受其他因素的束缚，只要有一人以上的场合，就可以进行创作和表演，灵活性、实用性极强，最大的特点，在于它的即兴性、适时性、具有独特的艺术的价值，作为一种民间曲艺，有很高的传承、保留价值。

“赞土地”作为一种古老的传统曲艺表演，具有较高的思想性和审美价值，它通过一种组织表演的形式，鼓励人们的良好心态去迎接新的一年的工作和生活，激发人们对生活的热爱，对未来的憧憬，对幸福美满的追求和创造。通过一年一度的走村串户的表演，也营造了乡村的文化氛围，丰富了文化生活，增强了乡民的凝聚力，在不断丰富的文化内容中，它仍有着很强的生命力。